原创 林清玄：宁愿作傻瓜

作者：林清玄<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

从前有一个禅师叫作“无相大师”。无相大师给弟子开示的时候，常常跟他们说：“修行就是要宁愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能证悟，才有可能开悟。”

因为常常讲，所有的弟子都已经记住了：“师父常常说宁作傻瓜。”

金阁寺（日本京都）

有一天突然下大雨，庙里漏雨漏得稀哩哗啦，大师大声叫弟子赶快来接雨，但是很多弟子不在，只剩两个，听到师父叫，赶快拿了桶子来接雨。

一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。无相大师看了就说：“雨下得那么厉害，漏了好几个地方，只拿了一个这么小的桶子，真是傻瓜。”这个弟子就很不高兴，心想：“匆匆忙忙跑出来接雨，结果师父还骂我傻瓜。”

第二个徒弟因为太紧张了，拿了一个竹篓子冲出来，要接雨的时候呆住了。无相大师心里想：“怎么傻成这样？怎么有这么傻的徒弟？”就很不高兴骂他说：“你真的是个大傻瓜！”这个弟子一听，非常开心，心想：“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜，现在竟然说我是个大傻瓜，这一定是在赞叹我了不起。”这样起了欢喜心，心开意解，得到了开悟。

这个弟子究竟开悟到什么呢？大概可以从两个角度来看：第一，打破分别心。当我们听到别人批评我们的语言的时候，我们可以生气、不开心，我们也可以不生气，宁可作傻瓜，很开心，就像我们看到一个碗，可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但也可以反过来想：“这个碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！”

第二，从悟的境界来讲，傻瓜可能比较容易得到开悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面没有心机，保持在一种纯然的状态。

我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯的心。

就像我们修行，每天都花时间在那儿叨叨念念，是在做什么？整天在那儿打坐，是要干什么？别人看起来是没有价值的，如果你打坐一小时，给你一百元，你就觉得很有价值，但是不能用这样子来衡量，因为这世间许多东西是无价的！

在日本，许多寺庙都为游客提供参禅打坐的服务。

我们看到街上那些智障或者智力比较差的人，他们是非常单纯，非常纯净的。我们通常没有那么纯净，因为我们是聪明人，聪明人就是比较执著于“有”的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天没有效果就换一件事情。通常都比较实际，比较现实，比较会计算，比较会营谋，这样的人叫“聪明人”。因此聪明人的生活是塞得满满的，他没有心灵空间，他每天都在算，做这件事可以赚多少钱，明天加起来就赚多少钱，他永远不会做赔钱的生意。

但是修行要反其道而行，修行要保持内在的空间，在世人都迷乱的时代，我们在内心里清明就好，外表上宁可作傻瓜。

作者简介：

林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。1953年生于台湾高雄，毕业于台湾世界新闻专科学校电影技术组。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职，现为自由作家。

林清玄的文章，清新、饱满、精炼，表达简单却有着启迪生命意义的丰富内涵。他的“菩提系列”10册曾轰动海峡两岸，被传媒选为“40年来台湾最畅销及最有影响的书”，在华人阅读圈尤其是青少年中赢得了美誉。

林清玄童年时家境比较贫穷，他有两个愿望：喝汽水喝到打嗝，到世界各地旅游。当他努力实现这两个愿望的时候，他发现人生的幸福并不取决于他所生存的环境，而在于他内在的对待环境的态度，而且，人的愿望是十分重要的，年轻时只有立下志愿并努力为之奋斗，才有可能体味幸福感与成就感。

在回答学生写作方面如何突破“因缺乏灵感而陷入困境”的问题时，林清玄说：写作是建立在大量积累与完整体系基础上的，不能单单依靠灵感。这就象一个果农，如果他开辟了一大片的果园，里面种植着各种时令的水果，那么他就只需要在果园里转一转，便可找到成熟的果实用以自食或贩卖；相反，如果他只种植一棵树，他就不得不等待，等待哪一天果子会从树上掉下来。