原创 从水浒传到仙童看集成电路文化差异

        八百多年历史沧桑，峰峦间一百单八位好汉的踪迹依旧历历在目，忠义堂等遗址无不唤起游人悠悠的江湖恩怨思古之情，帝子遗碑，梁山叠翠，法兴夕照，莲台**，石井甘泉，其古迹尚存且美名流传；五十多年的风云变幻，笑谈中“叛逆八人帮”传奇般的创业历程依然铭刻于心，最富创新精神和最令人振奋的硅谷无不燃起业者岁月燃烧的激情，硅谷传奇，“西点军校”，人才摇篮，+蒲公英，商海沉浮，其创新犹在且源远流长；真可谓“水泊梁山，芯播硅谷”。

        如今重读这些故事却发现有些许相似之处，宋江等一百单八位好汉为了“替天行道”不得不叛逆齐聚梁山，劫富济贫匡扶正义；诺依斯(N.Noyce)、摩尔(R.Moore)、布兰克(J.Blank)、克莱尔(E.Kliner)、赫尔尼(J.Hoerni)、拉斯特(J.Last)、罗伯茨(S.Boberts)和格里尼克(V.Grinich)为了理想相继叛逆出走，虽然分处不同历史时期，不同地域，不同文化背景，不同故事情节但却同是因为叛逆为后人留下一段历史佳话。

        不同之处也在于两者的动机截然不同，以宋江为首的一百单八位好汉大多都为逼上梁山，或杀人或放火不得已而为之齐聚之后开始谋划出路。而八叛逆则是因为威廉·肖克利(William Shockley)的管理风格和纯研究型个性导致自愿出走，之后才有了以Fairchild Camera and Instrument投资为名的仙童；不同之处还在于两者的经历截然不同，梁山经历过招安试错而后最终如愿以偿的走向了给兄弟们一个好的归宿的招安之路，开始南征北战曲尽人散。而仙童的经历则是在公司走向困难的时候由原仙童总经理所掌管的国半收购之后又成为独立的飞兆，而且现在依旧焕发这勃勃生机；不同之处更在于水浒传作为我们四大经典名著广为传说，而仙童的真实故事为硅谷的发展奠定了良好的基础，虽不能相提并论但却在对比之后给予颇多启示。

        虽然两个故事同为叛逆，但我们所看到故事情节的经过以及结果却大不相同，我不能说哪个故事对于我们的教育意义更为深刻，因为我们所处的环境和理解截然不同，而是只能从对比的结果里看我们现在缺乏的是什么，以及如何重构我们对认知的思维。我们只是在探索和发现我们的无知，一旦发现有好的思路我们会付出行动但最终都难逃世俗的禁锢，我们也有过叛逆但最终都因无法走出自己而搁浅。原因何在？我们的历史和现实的思想在束缚着我们不到万不得已的时候就去欣然的顺从接受和适应现实的环境，水浒传的悲催结局恰恰真实的印证了我们在创新基因方面的欠缺，而西方的文化基因里面蕴藏着挣脱改变，创造和征服；两段故事存在着地域和人文上的巨大差别，而这些差别则非常鲜明的反映出了东西方文化之间的差异，对事物的认知，理解，思考和思维方式，行动，态度，方法和实践以及所导致的结果等诸多方面。当然世上本无路，无论走那条路也都不会是捷径，但抱怨只会让我们一败涂地，找到差异之所在，开拓思维克服它或者绕过去慢慢消化。

        作为集成电路的发明者，仙童给半导体产业留下了无数的脚印，其创新的基因给我们留下了深深的思索；作为我国四大经典名著，水浒传给我们留下了无数个刀光剑影的江湖画面，其忠义的理念却给我们留下了深深的反思；作为身处集成电路行业的践行者，我们试图用现实的思维去理解和梳理东西方文化的差异，面对如此尴尬的困惑开拓远见思维探索走出一条适合自己的路，在这个只有梦没有距离而且提倡创新的年代。

        梦醒时分，梁山依旧，仙童犹在，但愿我们已改变!