李敖提出“人格的两层面”：第一层面是“管仲的层面”即大人格；第二层面是“匹夫匹妇的层面”，即小人 热转印 格。“管仲的层面”是大人物的层面、是特立独行的层面、是大无畏的层面、是“虽千万人，吾往矣”的层面；“匹夫匹妇的层面”是小市民的层面，是趁波逐浪的层面，是依附权势巨子的层面，是“庸德之行，庸 水晶影像 言之谨”的层面。在小人格尺度的泛滥下，襟怀胸襟“大人格”尺度的英雄豪杰，都会长期遭到舆论、谣言、群众、世俗的打击。所以“父子责善”的贤人匡章，全国说他不孝；“弟死不葬”的志士张良，社会说他不仁；周公旦被诬不利孺子；直不疑被诬与嫂通奸；马援被诬贪污；袁崇焕被诬反叛；张自忠被骂汉奸，蒙羞六七载；岳飞不得昭雪，沉冤二十年……多少大丈夫，在“小人格”尺度下，都变成了“人格有题目”的下三烂。
大人格与小人格
我以为这样的成熟方是人生第一流境界。而李敖的光辉尽管明亮不免难免失之耀眼刺眼，音响更谈 电流传感器不上圆润不腻耳，李敖做到了没有对政党强权仰其鼻息，特立独行做自己，但终究仍是始终被尘世中的争斗纷扰纠缠，失却了一份大气与寻常心。李敖，你与苏东坡比拟，又如何呢？
余秋雨曾在写苏东坡一文中说过“成熟是一种明亮而不耀眼刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于休止向附近申诉求告的大气。”
真正的第一流人是即使天 电流变送器下人曲解我，又怎样？自己做人做事但求仰不愧天，俯不愧地，别人怎么说，淡淡一笑，或者无须理会，随他去吧。
李敖的长处良多，好比富有正义感与侠义心肠，扶弱锄强，乐于助人，不曲阿奉承，溜须拍马，做人耿直勇敢，做事当真执著，面临难题与压力更是迎难而上，面临霸权强势也无惧无畏等，一生为追求正义与真理，民主与自由而作不屈不挠的斗争，以血肉之躯与黑暗势力抗争，用一支仗义之笔挽救无数冤屈的灵魂，无处不显示出一个战士英雄的气焰。但他性格太好斗，太聒噪，人道有强盛的一面，却也显露出虚弱的一面 pt100。李敖在评论他人文中常出言不逊，语言极尽刻薄与讥讽之能，面临别人的攻击与诽谤，曲解与辱骂时，更是风度全失，非予以痛击不可，甚至进行人身攻击，尽管真理多数站在李敖的一边，但他却非要争辩，澄清，还不时自我吹捧一下，语言既尖酸刻薄，行为亦张牙舞爪，人生修为离第一流人的境界是尚有间隔的。他不知道，自己这样做又与那些攻击他的人有何异处？实在与那些庸俗小人争辩不休，反而是降低了自己的身分与人格，真正的强者是不怕别人攻击辱骂的，更不屑与别人争个是非长短，由于他会把贵重的时间放在其他真正有意义铂热电阻的事情上面。
宽博的气量心胸，顽强的精神，饱满的人格，伟大的灵魂共同构建了一个精神上大写的人，即第一流的人！
“风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，岂但我血流？我终不嗔渠，此瓦不自由……”胡适对于不了解而攻击他的那些青年人不嗔不怪，显现一个巨匠的风范。岳飞蒙受不白之冤，在“莫须有”的罪名下，在面临杀头时，什么也没说，什么也没辩，只是泰然自若从容赴死。耶稣被徒弟出卖后，临死前还向上帝祷告，请神饶恕那些叛徒，由于他们是愚昧无知的。
我以为真正第一流的人，闸门 第一流的人生境界，是安静，从容，淡定，灵通的人，他们宠辱不惊，淡看一切，面临天大的冤屈与曲解，面临强烈的挞伐攻击时，也能波涛不惊，含笑不语，忍天下难忍之事，笑天下好笑之人；他们耐得寂寞，喜爱孤傲，与外面聒噪的世界保持必要对峙，在出生避世与入世中找到一种完美融合的糊口状态。第一流人的胸襟宽阔如海，灵魂超越世俗，不管荣耀仍是耻辱成功仍是失败灿烂仍是落魄他都不失巨匠风度，而在痛苦与磨难中更见人道的光辉，人格的气力，其人格其思惟的毫光必影响并带动众人走向完满。第一流的人尽管历尽人世沧桑洞穿人道阴暗，但都能逐一包容化解，一切的伤害与打击在他眼里若同容易，他平静地面临枪林弹雨，藐视地笑对命运的捉弄，对于霸权强势他不妥协，分歧作，始终坚持自己的节气，又同情弱者，怜悯众人，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以挽救苍生普渡灵魂为己任。
不外我以为第一流人的境界应该有更高更深的界定，而其中最为重要的是这个人的心灵思惟境界，即人生修为与思惟修为达到什么样的境界？
诚然我肯定他对于第一流人的这些界定，第一流人一定是不凡人，与世俗中人一定是大不一样的，他是世间现象中的一个“异端”，是众人眼中的一个“怪人”或“畸人”。
第一流人过的糊口，一定不是凡人的糊口，一定是不凡人所能堪的糊口，一定是凡人不肯过、也不能过的糊口。
第一流的人认定人生短得不够扯鸡毛蒜皮，他必需忍住不为小事所缠。他有很快分辨出什么是“无关的事项”的能力，然后当即砍掉它。
第一流人会忍辱、会含屈、会受谤、会遭非常之变，不动于色，会“卒然临之而不惊，无端加之而不怒”，由于他志趣高迈，“所挟持者甚大，而其志甚远也。”
林肯说他没工夫答辩，生命用来扯这些，他将无暇做重要的事。
所以，他不能过凡夫俗子的糊口，不能在人生的很多事情上，做凡夫俗子的反应。为了完成第一流的事，他必需抛却或减少凡夫俗子的快乐、交游、娱乐、爱恨、争执、答辩与澄清。
第一流的人举世无双，可惜的是，他的生命同凡夫俗子一样，也并不比他们长。他没有时间可以像凡夫俗子一样的铺张，他要以并不长的生命，完成许很多多第一流的事。
李敖是这样论述第一流人的。
李敖新近出了一本书《笑傲五十年——第一流人的境界》，在书中简述了自己笑傲台湾五十年的文坛江湖事，对诸多恩怨与人事作了深入的剖析与评判，并对自己的人生与思惟境界做了一定的概括与评价。在书中作者表达了对第一流人的看法并有暗指自己为第一流人的意味。他在题辞中说：“朝菌不知晦朔、蟪蛄不知年龄、井底之蛙不知天多大，‘岛国’之民不知陆多深。反讽的是，朝菌、螅蛄、井蛙、岛民却自认为知道，而自认为了不起。实在，在高明光大的尺度下，他们非但不是二流货、三流货，甚至是不入流的。让不入流的人熟悉什么是境界，什么是第一流人的境界，是李敖的大功德，李敖自己急流勇进，逆流而上，带你随波直逐第一流。”
第一流人的境界
他自夸是顽童、是战士、是善霸、是文化基督山、是社会罗宾汉，又是侠骨柔情的大作家大思惟家兼大坐牢家。李敖之文被誉为百年来中国人写口语文之翘楚，而其更自我标榜为五十年来和五百年内中国人写口语文的前三名。他的文章字字珠玑，尖酸辛辣，嬉笑怒骂，畅快淋漓，不但激情昂扬而且硝烟味也很浓，极具杀伤力与战斗力。他写作一开始就高屋建瓴，向别人不敢触碰的地方探溯，从揭发国民党的黑暗开始，反极权、反暴政、争自由、争民主、争历史争相与世间真理，他出版了一百多本书，可是国民党查禁了九十六本。这种连“吉尼斯世界记实”都不可思议的纪录，恰是李敖坚忍不拔的精神的写照。西方传媒更称其为“中国近代最杰出的评论家”。对于李敖，他的思惟观点我也并非完全赞同，甚至对他自夸为口语文前三名也不认为然，但勿庸置疑的是，他是我为数未几的赏识并崇敬的作家中的一个，以下是我对他的综合论述与评价。
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