原创 断舍离之难

所谓“断舍离”： “断”，断绝接受不需要的东西；“舍”，舍弃掉没用的东西；“离”，离开对事物的执念。

我相信很多人跟我一样,属于三种“扔不掉东西”的人：

第一种，“总之我就是不想现在做！”——逃避现实型

想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”；

第二种，“那些回不去的幸福时光”——执着过去型

身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”；

第三种，“没有了就会很不安”——担忧未来型

便宜心理和商家折扣的陷阱，不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”

“断舍离”，提倡的也无非一种简洁的生活，把耗费生命力的冗余之物摒除在外。建筑师凡德罗有句名言：less is more。断舍离，也是如此。但说得这么狠，却另有一重意思在。《金刚经》，全称《金刚能断般若波罗蜜经》，金刚的意思，就在“能断”二字上。为何能断？因为锋利，因为坚硬。所以断舍离三字，要往深处发掘，须有两个先决条件。一要有东西可断可舍，二要硬下心来敢断敢舍。

如果很穷，家徒四壁，还谈什么断舍离呢。金刚斩面条，虽然也是断，却不值当说是断。

随着经济发展，大部分人都步入中低收入阶层。而这部分人正是最难断舍离的。从奶粉罐、饮料罐到用不了的DVD,各种各样的许久不看的书、不穿的衣服，各种商场促销赠送品……这些旧物或者目前用不上的物件，占着房间空间，北上广深现在房价几何？值得吗？为什么难断舍离?因为安全感，他们凭经验和遭遇认为，在自己生活的社会，不稳定的因素太多，未来是不确定的。留着吧，指不定哪天就用得上了，不然还得花钱买。你现在敢断，就要预备将来能舍钱甚至是比目前花多几倍的钱来买。通货膨胀从1196年开始就没有停止过。

20年前的一张CD，现在都卡了，放不了了，我也舍不得扔，因为那是我初中最好的朋友送我的，有着温馨回忆。我爷爷家有张老藤椅，年岁比我爸爸还大，早就不能坐了，在屋角丢着，舍不得扔，因为是奶奶在世时喜欢坐的。任何一件东西，只要足够老，都有故事在。一个故事，就是一桩心事。你能砍断传承，把祖传之物扔了？

要想从根本上同往日告别，卸下心上的枷锁，关键不在断掉舍掉一些物件，而在断掉舍掉物件包含的一些故事，承载的一份心情。可是，故事被蚀刻在心里了，哪能那么容易断掉呢。假若心上的刻痕能被岁月风干抹平，物件的在与不在，丢弃与未丢弃，倒也无关紧要。同理，如果传承、祖训深入人心，新物换旧物又有何不可？

所以，尽管难，我们依然要“断舍离”，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸。从物件到人生的整理，就是从外在生活的整理到内在思维的清理，通过不断实践“断舍离”，认清自我、树立方向，彻底克服拖延症、懒散、注意力涣散、作息失调等痼疾，建设清爽有序的工作和生活环境，从而解放内心的压力，投入高效率、充满幸福感和成就感的简单、自在的生活。