鲜花悦目,果实饱腹。从一个实实在在的角度来说,人们爱果实要比爱鲜花多些也根本些。
人们之所以赞美鲜花固然是因为鲜花的美好。但是还有一个原因常被人遗忘,就是赞美鲜花的人还活着,还没饿死。而没有饿死的原因就是他有果实饱腹。五谷杂粮生命之本,离开了果实还能站在地上颂美鲜花的人是纯粹的圣者。就如同老百姓讲的不食人间烟火的神仙。但令人不解的是神仙的肚子里长的不是心和胃那又是什么。可惜总有一些人热衷于鲜花却鄙视果实。更有甚者大吹大侃视鲜花如生命以显示自己的身份高贵与众不同。爱花如命的到没见过,吃着五谷杂粮活的满面红光的骚人却见过不少。
一句劳动者最美的人流行一时,被自命高尚者挂在嘴边。而到了街上小伙子频频回首看的一定是个美貌女子而绝不是满脸褶皱的老农。心灵美和外在美就这样界定开来。
大夸心灵美高于外在美的人吃掉了果实又到鲜花前鞠躬讨宠以求粲然一笑。尽管类似核桃的果实向人们讲述自己曾经的美丽,但是陈旧的回忆只换来锐利的牙齿。当果实的残骸化入泥土又绽放成鲜花时,颂美又随之而来。就是这样矛盾而又自然的历史造就了谈笑人生的雅致和放荡人间的游侠。
中国人的思想意识走过了几千年便走到了一片茫茫的分不清经纬辨不明道路的雪地上。银光四射是辉煌也刺的人睁不开眼。经济作为载体首先耐不住寂寞冲向了天空。飞腾的身躯把孤独的灵魂继续留在雪地上。胃里塌实些的人们望着捉摸难测的鲜花叹而观止。就有人开始在内心构造自己的花。丑的美的黑的白的和五颜六色的杂在一起又带了些洋味的花把人心装饰的五花八门。
怎样让美丽的果实和美丽的花朵共同充实人们的心,好像不该不关我们的事。
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