原创 随记（五）

今天是推书时间，这本书是呱呱推荐的大卫·福斯特·华莱士的《生命中最简单又最困难的事》。

文/大卫·福斯特·华莱士

两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们点头问好：“早啊，小伙子们。水里怎样？”小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望着另一条，问道：“水是个什么玩意？”

这个故事要表达的观点很简单：最明显、最普遍、最重要的关系，往往是最难发现、最少谈论的。

我们一直都在不停地讨论，信仰从何而来，即，从人内心的哪个地方而来。似乎，一个人对世界和对自身经历的意义的解读方式，就好像身高或者鞋码一样，是天生的；又或者像语言那样，是从文化中吸收的。

许多有信仰的人似乎也都对自己的理解无比自信。自大、盲目确信、思想封闭，就像一个彻彻底底的牢狱，狱中之人甚至不知自己已被监禁。

我们很少去思考这种自然而然出现的自我中心意识，因为从社交方面考虑，这种意识很叫人反感，但实际上，它又确确实实地存在于我们所有人的内心深处。

这种意识，是我们自出生起就存在的默认设置。虽说他人的思维和情感也以某种方式与你相交融，但你自己的思维和情感才是最直接、最迫切、最真实的。

这无关乎“美德”——而关乎我的选择，选择以某种方式来改变或者摆脱我们与生俱来的默认配置，即完全以自我为中心、并以自我中心的眼光看待万事万物。

那些能够以这种方式来调整自己的默认配置的人常被誉为“适应性好的人”。根据这个学术设定，一个问题便凸显出来：调整默认设置，与真正的知识或才智又有多大关系呢？

也许教育体系中最危险的事，至少就我而言， 便是它会让人喜欢上过度推理，让人迷失于抽象思维之中，从而忽略了眼前之事。甚至忽略了内心之事。

想必各位现在已明白，随时保持警醒与专注，而不被头脑中持续不断的独白催眠，实在困难。

在毕业后的这二十年里，我渐渐明白了其中的得失，明白了人文教育“教你如何思考”这一陈词滥调，实则是一个深沉而重要的真理之简说。“学习如何思考”，其实是学习掌控自己思考的方式和内容。是让你以充分的自觉和警醒去选择关注的内容，选择从经验中构建意义的方式。因为，倘若你在成年生活中不能或不愿练习这种选择，那你将会被彻底打败。

实际上，即将毕业的各位完全不知晓“日复一日” 的真实含义。而这恰恰是成年生活中最重要的部分，而大多数毕业典礼演讲却从未提及。日常生活的一部分便是厌烦倦怠、例行公事和微小的挫折。

举个例子，假设今天是成年生活中平平常常的一天，你早晨起来，去干那份充满挑战的白领工作，辛辛苦苦干了九到十个小时，末了，你累了，筋疲力尽，你只想着回家吃顿好的，然后， 也许你只放松了一两个小时，就得早早入睡了，因为明天还得早起，还得重复一模一样的事情。

当然，在座诸君都有此种经历——但这些还没有成为各位实际生活的一部分，各位还没有如此日复一日周复一周月复一月年复一年。然而，未来确将如此，还有更多枯燥沉闷、恼人厌烦、看似毫无意义的例行公事，不过……

重点在于，像这样细微琐碎、令人厌烦的无聊破事，正是你做出选择的时机。正是这样自然而然、无意识的方式，让我体验到了成人生活中枯燥无趣、灰心丧气、繁忙劳碌的那一部分，我自然而然、无意识地有这样一种信念：我是世界的中心，我眼前的需要和我的个人感受，决定着世界运转的先后顺序。

但问题是，显然我们可以用不同的方式来思考这类事情。我可以勉强自己考虑这样一种可能性：在超市收银台前排队的每个人，或许都和我一样无聊而沮丧，甚至有些人的处境比我更艰辛、更乏味、更痛苦。

但大多数时候，如果你够警醒，让自己有所选择，你就可以从不同的角度看待刚刚收银台前的一幕。

当然，此类事情的可能性不大，但也绝非毫无可能——这取决于你思考问题和集中注意力的方式。如果你自然而然地就能确定自己知道实际情况，以及什么人、什么事才是真正重要的——如果你想要按照自己的默认设置运转——那么你就跟我一样，可能不会去考虑那些并非毫无意义且恼人的可能性。但如果你真正学会了如何思考，如何关注，那么你就会明白，你还有其他的选择。

你将会拥有这样一种能力，把刚刚那幕拥挤烦躁、缓慢耗时、如同地狱般的购物情景变得既充满意义，又神圣无比，与点亮星星的神奇力量共同闪耀：同情、爱以及万事万物深层的和谐。

神秘的事物不见得一定是真的：唯一绝对的真实是，你可以决定自己以何种视角去看待事物。

这，就是真正教育的自由，以及学会如何更好地适应的自由：你会有意识地决定什么有意义，什么没有。

——————————摘自《生命中最简单又最困难的事》——————————

关于本书：

当你渐渐麻木到忘记为心灵寻找归属时，这本书能提醒你，做一个懂得思考的人有多么重要。

对于接受过系统化思维训练的人，这貌似是一个可笑的讽刺，实则是一个最大的提醒——

日常生活就是我们本身，既绝望又禅意；

在繁琐无聊的日常中，日复一日地保持自觉与警醒，困难得不可想象。

“这本书让我们看到了力量、良善和宽容，而这些品质，是那位头脑王国的主宰（思维定势）永远都无法打败的。”——《纽约时报》

关于作者：

大卫·福斯特·华莱士（David FosterWallace，1962-2008），美国最好的当代作家之一，与乔纳森·弗兰茨并称为美国当代文学“双璧”。与詹姆士·乔伊斯的《尤利西斯》、威廉·加迪斯的《承认》和托马斯·品钦的《万有引力之虹》等相提并论。

死后留下未完成的小说手稿《苍白帝王》，经编辑整理出版后，荣获2012年普利策奖小说奖提名。

生前唯一一次公开演讲的录音也在朋友圈和互联网广泛流传，出版后引起更大关注，被《时代杂志》评为“对知识分子的最后演讲”，与乔布斯一起入选“美国最具影响力的十大毕业典礼演讲”。

在作品广受赞誉的同时，华莱士也饱受抑郁症折磨。2008年，华莱士在加州的家中上吊自杀，年仅46岁。

读后感：

在稳定安逸的生活里摆脱日复一日的麻木

文/特立独行的猫

说实在的，看开头的时候，我完全不知道要说什么，不知道是因为作者太高深，还是我脑子有问题。但拨开迷雾各种例子，我看清楚了这本书的意思，其实也就是我自己。

我不就是书里说的那个，在日复一日的单调生活里不知疲倦的重复着，麻木但不自知的人吗？

我们每个人天生的默认设置其实都是以自我为圆心的思考。自己不喜欢的就是垃圾，对自己不利的就是不好，对自己没效果的就是没用。有时候在排队或者等待的时候，看着前面后面的人群，总会觉得为什么这么多人都在这里，为什么还没到我，为什么这么慢。我看着他们每一个人，感觉自己要神经了一样，他们都是人，跟我一样，为什么我会盼望着他们消失一样？昨天在宜家在烤肠的时候还在思考这个问题，今天在这本书中看到了一模一样的例子，惊喜之余也有点震惊。

这不是一本教你励志努力奋斗的书，文字不多，每页一句话，但每句话都值得细细品味。前半部分第一次阅读的时候还会觉得有些哲学的形而上，有些不明白其中的意思。而后半部分才是本次演讲的重点。教育是一生的事业，现在你的菜刚刚开始，随时开始。如何在安逸的成年人生活里摆脱日复一日的枯燥，如何换一种角度去思考自己和周围的人与事，如何决定自己将要信仰什么，如何学会独立和自由的思考。

我们每个人心里都有高高在上的东西，可能是金钱，身材，美貌，健康，在高高在上的面前，无论我们多么优秀，都会觉得自己非常卑微。这种心理在我们的身体里发酵和弥漫，成为我们心理上的弱点，伴随着每一天龃龉前行。

真正重要的自由，意味着专注、自觉、自律和不懈努力，以及真诚的关心他人，并每天都以无数琐碎微小而乏味的方式，一次又一次的为他人牺牲奉献。

达叔有言；但凡事情，唯有东西这个当中的本质，而这本质当中所包含的又是什么，有可能会让我们深入到哲学的层次，但这正式生活，只有站在这个高度我们才能更好的掌控我们的人生，知道我们该做什么，“真正重要的自由，意味着专注、自觉、自律和不懈努力，以及真诚的关心他人，并每天都以无数琐碎微小而乏味的方式，一次又一次的为他人牺牲奉献。”这句话给完全展露我们生活当中的一系列的东西，自由在这个社会是那么的稀缺，而又是那么的宝贵，宝贵的生活在现实之中的社会让我们感觉那种东西遥不可及。但是却正是当中的想发，这种东西就在我们的生活当中，只要我们有发现自由的内心，就是自由的，就好比我现在正在写着这篇随记一般，毫无杂念的做着自己想做的事情，而这是一种对于自己的自律，自己始终相信未来，相信那不屈的努力。