原创 牛津的裸女经济学和超女纪念碑

最近一条新闻里说及牛津大学出的一道刁钻古怪的考试题：“如果三个全裸美女站在你面前，你会挑选那一位？你的选择与经济学有没有关系？”标准答案是什么不清楚，不过恐怕之前谁也没有认真想过，在选择裸女的问题上，还会有一个经济学的角度和标准。

    不过这道考试题也让人想到一个关于富翁选妻的笑话：

     有位亿万富翁要公开选妻，经过一番严格筛选，他最后从芸芸申请者中锁定了三位女士，然后分别给了她们一百万美金，以此来对三人进行最后的考验。A女拿了钱，买了珠宝首饰，高档时装，打扮得雍容华贵。B女拿了钱，参加了一个烹饪学习班，不久便蒸炒焖焗炖煮样样精通。C女拿了钱去做投资，最后还赚回了一百万。最后，富翁选择了三人中胸最大的。

    显然富翁选妻的标准不是出于经济学或者其他什么学的考虑，这肯定和牛津大学政治经济学系所要的答案相去甚远。不过撇开牛津大学的这个经济学的标准，很难说人们的选择不会是出于胸大胸小或者其他什么更直接的标准。毕竟从三个全裸美女中选择一位，绝大多数人肯定不会从经济学的角度寻找的答案。这不是别人给了我们“误导”，肯定就是我们固有的观念和思维的惯性在作祟。富翁的选择的妙处在于，这标准如此富有普遍认同感的合理性，以至于我们都无法质疑。

    不过，如果没有一个预设的前提，一旦不符合这普遍认同的合理性，答案总是值得质疑的。比如最近“超女纪念碑”事件被热炒起来。

    一尊以李宇春和周笔畅为原型的纪念碑10月6日出现在北京通州宋庄文化艺术节上，就引来了网络的普遍非议。其中最被大众接受的结论是：“超女不值得立纪念碑，应该多为‘真正的英雄、烈士’立碑。”就是这段话也为后来的一系列“网络讨伐”定下了基调。

     其实在我们也可以看到，在这里面，大家早有一个前提，这个前提不是牛津的“裸女经济学”，也不是富翁的“大胸标准”。从一开始，大家不是看见了“超女”就是看见了“纪念碑”，至于是不是还有“经济学”或者其他的什么样的标准，大家可以是不去考虑的。有时候网络世界形成的一阵风式的简单讨伐里，并不会在意一个早前设定的前提，或者从一开始我们就不知道，裸女里还有一个经济学，纪念碑里还有一种角度叫艺术。在人人表情严肃批判里，公众的判断标准和“超女纪念碑”本身所具有的判断标准之间的距离越来越远。这让我想起了数年之前一个叫做余怒的诗人写的一首短诗——
    
        他举着闹钟，在大街上走着
        他们望着他

        “别看我，看这只闹钟”
        他用手向上指着

        他们转而
        望着他的手指

    按照另一个被热炒的话题的标准，这首诗应该还很符合最近饱受恶评的“梨花体”的路子。